Какво оставят бежанците след себе си?

Съдържание

• Скръбни съществени четива
• Смъртен шок: Как да се възстановите, когато любим човек умре внезапно

КАКВО оставят бежанците след себе си?

• Те оставят близките да не могат или не желаят да напуснат, членовете на семейството и приятелите им „изчезнаха“ или бяха убити от въоръжени групи или загубени от глад и болести.
• Те напускат домове, вещи, земя, всичко, което не е лесно да се носи на гърба им или в куфар.
• Те оставят чувството си за идентичност, компетентност и значение, свързани със социалните и професионални роли, които някога са играли, и с корените си на място, където са се чувствали като у дома си, свързани с история, която може да се е разпространила през поколенията.

Загубата, скръбта и загубата са недоизследваните доведени деца на бежанския опит, където изследванията се фокусират предимно върху оценка на излагането на насилие и свързаните с него симптоми на психологическа травма (ПТСР). Няма съмнение, че честотата на PTSD е по-висока при засегнатото от войната население, отколкото другаде, и необходимостта от мащабируеми интервенции, насочени към травма, е реална.

И все пак навсякъде, където съм работил, във всяка военна зона и бежанска общност, съм бил поразен от забележимостта на сърцето, скръбта по всички и всичко изгубено. Мисля за една страдаща от скръб босненска жена, която познавам и която загуби родителите си, съпруга и сина си в един ден, когато сръбски националисти нападнаха нейното село и изгориха дома й; от афганистанци, които съм срещал, които са загубили членове на семейството, домове и поминък по време на войната срещу Съветите и последвалата гражданска война; на селяните на Гонагала в източната част на Шри Ланка, където 54 души бяха избити в една нощ - със сигурност травмиращо събитие, но което също остави цяла общност да се развихри от мъка; на индианците на маите в Гватемала, справяне с геноцида и борба със сложността на скръбта, произтичаща от „изчезването“ на членовете на семейството; и на сирийци в бежански селища в северната част на Ливан, скърбящи за загубата на домовете, притежанията си, житейски проекти и близки, които не са оцелели в безмилостната война зад границата.

Афганистански колега загуби сестра си и голяма част от семейството си само за един ден по време на войната срещу Съветите. Размишлявайки върху трагедията, от която в крайна сметка се възстанови, той каза: „Хората тук имат силна вяра в Бог, така че ние забравяме тези образи, тези сцени. Образите и спомените изчезват във времето. Но сърцето, което остава с хората, понякога завинаги. "

Не искам да предполагам, че повечето оцелели от въоръжен конфликт са съкрушени от скръбта си или имат клинични разстройства или дори че тъгата и скръбта са доминиращите емоционални преживявания, които човек среща сред бежанци и други, засегнати от войната. Многобройни проучвания показват, че сме по-издръжливи, отколкото сме крехки в лицето на загуба, травма и други основни житейски стресори (Bonanno, 2010). Само малцинство от хора стават инвалиди поради симптоми на дистрес, макар че това малцинство може да бъде значително в зависимост от техния конкретен опит. Мисълта ми е просто, че доминиращият фокус върху свързаното с войната ПТСР сред бежанците затруднява оценяването на психологическата сила на други преживявания, от непрекъснати стресови фактори в следмиграционната среда до безбройните преживявания на ендемични загуби в бежанските общности.

През последните години обаче настъпи важна промяна. Все повече изследвания показват, че заплахите за психичното здраве на бежанците се простират далеч отвъд излагането на потенциално травматични преживявания на свързано с войната насилие. Те включват например многобройните „стресови фактори след миграцията“, присъстващи в приемащата среда - стресови фактори като социална изолация, бедност, безработица, пренаселени и опасни жилища и засилено семейно насилие.

Те включват и преживявания на загуба.

КАК БЕЖАНЦИТЕ са засегнати от загуба? Какви са често срещаните реакции и начини за справяне с различните видове загуби (междуличностни, материални и психологически) и какви видове подкрепа вероятно ще бъдат полезни? Констатациите от неотдавнашни изследвания за психичното здраве на бежанците и за характера на скръбта и страданието като цяло могат да хвърлят известна светлина върху тези въпроси.

По-голямата част от бежанците, както и по-голямата част от хората като цяло, не развиват траен или инвалидизиращ психологически стрес след междуличностните загуби (Nickerson et al., 2014). Мъката е изключително болезнена за много хора, но ние обикновено се придвижваме през болката, като непрекъснато преминаваме към нея и навън, тъй като интензивността на тъгата намалява с течение на времето. За повечето страдащи хора професионалната намеса не е нито необходима, нито дори полезна, особено през първите няколко месеца след загубата (Bonanno, 2010; Wortman & Boerner, 2012). За разлика от това, естествената социална подкрепа, както и духовните вярвания и практики, могат да играят важна роля в подпомагането на хората да преминат през мъката си.

Афганистанският колега, за когото споменах по-рано, загубил сестра си и нейното семейство по време на войната срещу Съветския съюз, приписва възстановяването си от трагедията на комбинация от социална подкрепа от семейството и ислямската концепция за sabr- търпение и дълбока вяра в Бог. Оцелелите от клането в Гонагала, Шри Ланка също приписват изцелението си, макар и частично, на емоционалната и материална подкрепа, която са получили, и на редовната практика на датчанин- будистки ритуал, за който се смята, че заслужава заслуги за душите на починалия, така че те никога повече да не страдат толкова ужасно в бъдещ живот.

Скръбни съществени четива

Смъртен шок: Как да се възстановите, когато любим човек умре внезапно