Психологията на алегорията и метафората
Съдържание
Ключови точки
- Един от начините за разбиране на алегорията е чрез разбиране на по-малката метафора.
- Метафората е изречение или кратък сегмент, приравняващ две на пръв поглед несвързани неща; сравнения и аналогии могат да се разглеждат като видове метафори.
- За разлика от други литературни средства, метафората и нейните подтипове не са просто декоративни, а познавателни начини за познаване.
Какво е алегория?
Алегорията (гръцки, „говорене за нещо друго“) е цялостен и сплотен разказ, например басня или мит, който изглежда е свързан с едно нещо, но всъщност е за друго. Или, казано по друг начин, това е история с две (или повече) значения: повърхностно, буквално значение и по-дълбоко, фигуративно.
Алегориите често се описват като „разширени метафори“, така че един от начините за разбиране на алегорията е чрез разбиране на по-малката метафора. Докато алегорията е цялостен разказ, който изглежда е за едно нещо, но всъщност е за друго, метафората е изречение или кратък сегмент, който приравнява две на пръв поглед несвързани неща.
Например, вземете този куплет от Песен на Соломон :
Аз съм розата на Шарън и момина сълза.
Както лилията сред тръните, такава е и моята любов сред дъщерите.
Първият стих се състои от две метафори („Аз съм розата на Шарън“ и „Аз съм момина сълза“), а вторият стих се състои от сравнение.
Алегории, метафори и сравнения
Каква е разликата между метафора и сравнение? С две думи, не много. Докато една метафора казва, че нещо е нещо друго, едно сравнение казва, че е като или като нещо друго. Сравнението може да се разглежда като вид метафора, както и аналогия, която включва извършване на сравнение с цел обяснение или изясняване на идея. Всъщност вторият стих от куплета, който цитирах („Както лилията сред тръните, такава е и моята любов сред дъщерите“), е по-правилно аналогия, отколкото просто сравнение. Метафорите, сравненията и аналогиите са фигури на речта, които са вид литературно средство (наричано също в зависимост от контекста риторично средство или поетично устройство).
Но за разлика от други литературни средства, като алитерация, метонимия и паралелизъм, метафората не е просто декоративна, а когнитивно уважаван начин за познание. Метафората и нейните подтипове позволяват да се схване абстрактна идея от гледна точка на по-конкретна и позната идея. Нещо повече, наслагването или съпоставянето на две повърхностно различни идеи разкрива всякакви скрити или вторични съответствия между двете. Това не прилича на формалната дедуктивна логика, която се жени за две идеи, за да роди трета - и всъщност е много по-често срещана и може би основната форма на човешките разсъждения.
По думите на Аристотел:
Всъщност е страхотно да се използват правилно поетичните форми, както и съединенията и странните думи. Но най-великото нещо далеч е да бъдеш майстор на метафората. Това е единственото нещо, което не може да се научи от другите; и това също е знак за гениалност, тъй като добрата метафора предполага интуитивно възприемане на сходството в дисимиларите.
Силата на метафората зависи преди всичко от нейната свежест и оригиналност, в известен смисъл от нейните разрушителни качества. Ако се прекали с метафора, тя се превръща в клише, а някои метафори са толкова стари и уморени, че вече не се визуализират или дори се мислят за метафори. Например, на английски (за разлика от, да речем, испански), ние сме склонни да говорим за времето от гледна точка на пространство и разстояние, дори ако вече не сме наясно с това: „Няма да остана дълго“, „Нека погледнете времето за следващата седмица, "" Пиенето му най-накрая го настигна. "
Метафори като тези, които вече не се визуализират, се наричат мъртви метафори и езикът е пълен с тях. Всъщност може да се направи аргумент, че целият език е или ономатопеен (или подражателен, като „кашлица“ и „гаргара“) или метафоричен. Думата "метафора" произлиза от гръцки за "пренасяне", така че самата тя е метафора.
Ето една метафора или може би сравнение от Джоузеф Кембъл:
Купих тази прекрасна машина - компютър ... струва ми се, че е старозаветен бог, с много правила и без милост.
За разлика от уморените или мъртвите метафори, свежите метафори като тази се преживяват като красиви и приятни, красиви, защото са толкова прости и лаконични и приятни, защото подобно на хумора, който понякога съдържат, те увеличават нашия познавателен обхват и гъвкавост.
По думите, отново на Аристотел:
Да се учиш лесно е естествено приятно за всички хора и думите означават нещо, така че каквито и думи да създават знание в нас, това е най-приятното.
Сега да се върнем към алегорията. Подобно на метафората, алегорията служи за предаване на абстрактни и понякога подривни идеи в по-конкретни и кондензирани форми, които след това стават символични за идеите, което ги прави по-лесни за разкриване, прикриване или игра по друг начин. Когато на абстрактно понятие се дава формата на човек или живо същество, това е известно като олицетворение, което е често срещано в алегорията. Например в гръцкия мит Нарцис е олицетворение на суетата и себепоглъщането, а Икар на надменността.
Докато обсъждам в новата си книга, Значението на мита , важно предимство на алегорията е, че към нея може да се подходи на повече от едно ниво, което означава, че хората могат да се наслаждават на алегория на много нива и да виждат в нея толкова или толкова малко, колкото са готови да видят - или, всъщност, каквото и да е те искат да видят, огъвайки алегорията към извивката или извиването на съзнанието си.
Аристотел, Поетика, Прев. I Bywater.
Campbell J (1988), Силата на мита.
Аристотел, Реторика, Bk 3, Trans. Г. А. Кенеди.
Придобиване На Популярност
