Митът за пещерата на Платон (значение и история на тази алегория)

Съдържание

• Метафора, която се опитва да обясни двойната реалност, която възприемаме.
• Платон и неговият мит за пещерата
• Светлини и сенки: идеята да се живее в измислена реалност
• Митът за пещерата днес
• 1. Трикове и лъжи
• 2. Освобождение
• 3. Възнесението
• 4. Завръщането

Метафора, която се опитва да обясни двойната реалност, която възприемаме.

Митът на Платон за пещерата е една от големите алегории на идеалистичната философия, която така е маркирала начина на мислене на западните култури.

Разбирането му означава познаване на стиловете на мисълта, които от векове са били доминиращи в Европа и Америка, както и основите на теориите на Платон. Нека видим от какво се състои.

Платон и неговият мит за пещерата

Този мит е алегория на теорията на идеите, предложена от Платон, и се появява в писанията, които са част от книгата „Републиката“. По същество това е описанието на измислена ситуация помогна да се разбере начинът, по който Платон замисли връзката между физическото и света на идеите, и как се движим през тях.

Платон започва с говорене за някои мъже, които остават приковани до дълбините на пещерата от раждането си, никога не са успели да я напуснат и всъщност без способността да погледнат назад, за да разберат произхода на тези вериги.

По този начин те винаги остават да гледат една от стените на пещерата, като веригите се придържат към тях отзад. Зад тях, на определено разстояние и поставен малко над главите им, има огън, който малко озарява района, а между него и окованите има стена, която Платон приравнява на триковете, извършвани от измамници и измамници. за да не се забелязват техните трикове.

Между стената и огъня има други мъже, които носят със себе си предмети, които стърчат над стената, така че сянката им се проектира върху стената че окованите мъже обмислят. По този начин те виждат силуета на дървета, животни, планини в далечината, хора, които идват и си отиват и т.н.

Светлини и сенки: идеята да се живее в измислена реалност

Платон твърди, че колкото и странно да е сцената, тези оковани мъже, които той описва, ни приличат човешки същества, тъй като нито те, нито ние виждаме повече от тези грешни сенки, които симулират измамна и повърхностна реалност. Тази фантастика, прожектирана от светлината на огъня, ги отвлича от реалността: пещерата, в която те остават оковани.

Въпреки това, ако някой от мъжете трябваше да се освободи от веригите и да погледне назад, щеше да бъде объркан и раздразнен от реалността : светлината на огъня щеше да го накара да отмести поглед и замъглените фигури, които можеше да види, ще изглеждат по-малко реални от тези, които той може да види. сенки, които сте виждали през целия си живот. По същия начин, ако някой принуди този човек да върви по посока на огъня и покрай него, докато не излезе от пещерата, слънчевата светлина би ги притеснила още повече и те биха искали да се върнат в тъмната зона.

За да можете да уловите реалността във всичките й детайли, трябва да свикнете с нея, да отделите време и усилия, за да видите нещата такива, каквито са, без да се поддавате на объркване и досада. Ако обаче в даден момент той се върне в пещерата и отново срещне мъжете във вериги, той ще остане сляп от липсата на слънчева светлина. По същия начин всичко, което той може да каже за реалния свят, ще бъде посрещнато с презрение и презрение.

Митът за пещерата днес

Както видяхме, митът за пещерата обединява поредица от много често срещани идеи за идеалистична философия: съществуването на истина, която съществува независимо от мнението на хората, наличието на постоянни измами, които ни карат да стоим далеч от нея. истината и качествената промяна, свързана с достъпа до тази истина: след като е известна, връщане назад няма.

Тези съставки могат да се прилагат и в ежедневния живот, по-специално към начина, по който медиите и хегемонистките мнения формират нашите гледни точки и нашия начин на мислене, без да осъзнаваме това. Нека да видим как фазите на мита за пещерата на Платон могат да съответстват на сегашния ни живот:

1. Трикове и лъжи

Измамите, които могат да възникнат от желанието да задържим другите с малко информация или поради липса на научен и философски прогрес, би въплътил феномена на сенките, които дефилират по стената на пещерата. В перспективата на Платон тази измама не е точно плод на нечие намерение, а последицата, че материалната реалност е само отражение на истинската реалност: тази на света на идеите.

Един от аспектите, които обясняват защо лъжата има такова въздействие върху живота на човека, е, че за този гръцки философ тя е съставена от това, което изглежда очевидно от повърхностна гледна точка. Ако нямаме причина да се съмняваме в нещо, ние нямаме и неговата фалш надделява.

2. Освобождение

Актът на освобождаване от веригите би бил акт на бунт, който обикновено наричаме революцииили промени в парадигмата. Разбира се, не е лесно да се разбунтувате, тъй като останалата част от социалната динамика върви в обратна посока.

В този случай това не би била социална революция, а индивидуална и лична. От друга страна, освобождението означава да се види колко от най-интернализираните вярвания се колебаят, което поражда несигурност и безпокойство. За да изчезне това състояние, е необходимо да продължим напредването в смисъл на откриване на нови знания. Не е възможно да останеш, без да правиш нищо, според Платон.

3. Възнесението

Издигането към истината би било скъп и неудобен процес, който включва отказване дълбоко държан вярвания. Поради тази причина това е голяма психологическа промяна, която се отразява в отказа от стари уверености и отварянето към истините, които за Платон са основата на това, което наистина съществува (както в нас, така и около нас).

Платон взе предвид, че миналото на хората обуславя начина, по който те преживяват настоящето, и затова той предположи, че радикалната промяна в начина на разбиране на нещата трябва непременно да доведе до дискомфорт и дискомфорт. Всъщност това е една от идеите, които са ясни в начина му да илюстрира този момент чрез образа на някой, който се опитва да излезе от пещерата, вместо да седи неподвижно и който, достигайки външната страна, получава ослепителната светлина на стаята . реалност.

4. Завръщането

Завръщането ще бъде последната фаза на мита, която ще се състои в разпространението на нови идеи, които, тъй като са шокиращи, могат да предизвикат объркване, презрение или омраза за поставяне под въпрос на основните догми, които структурират обществото.

Що се отнася обаче до Платон, идеята за истината се свързва с понятието добро и добро, човекът, който е имал достъп до автентична реалност, има морално задължение да освободи другите хора от невежество и следователно той трябва да разпространява своите знания.

По същия начин, както учителят му Сократ, Платон вярва, че социалните конвенции относно подходящото поведение са подчинени на добродетелта, която идва от достигане на истинското знание. Следователно, въпреки че идеите на тези, които се връщат в пещерата, са шокиращи и пораждат атаки от други, мандатът да споделят истината ги принуждава да се изправят срещу тези стари лъжи.

Тази последна идея прави мита за пещерата на Платон не точно история за индивидуално освобождение. Това е концепция за достъп до знания, които започва от индивидуалистична перспектива, да: индивидът е този, който със собствени средства осъществява достъп до истината чрез лична борба срещу илюзии и измами, нещо често в идеалистичните подходи да се основава на предпоставките на солипсизма. Въпреки това, след като индивидът достигне тази фаза, той трябва да донесе знанията на останалите.

Разбира се, идеята за споделяне на истината с другите не беше точно акт на демократизация, както бихме могли да я разберем днес; това беше просто морален мандат, произтичащ от теорията за идеите на Платон и който не трябваше да се превърне в подобрение на материалните условия на живот в обществото.