Депресиращата истина за човешкото състояние?

Като клиничен психолог понякога се консултирам с хора, които се борят само с екзистенциални реалности. Повечето са самоописани агностици или неагресивни атеисти. Те не са клинично депресирани или тревожни сами по себе си, а по-скоро се оказват просто изтъркани срещу „жицата на бръснача“ на просто живеещите. Очевидно не е подходящо да им налагам своя мироглед, затова се опитвам да им помогна да се примирят и да се помирят с техния. Докато това включва предимно усилия, насочени към подобряване и засилване на емоционалния им опит, се обсъждат и някои интересни философски, интелектуални и когнитивни фактори.

Сега напълно осъзнавам, че не съм експерт в областта на физиката, химията, биологията или теологията, но вярвам, че разбирам добре основната наука и човешкия ум. Нещо повече, много по-ерудирани и учени хора от мен са писали за тази и подобни теми (например Кристофър Хичънс, Ричард Докинс, Сам Харис, Фридрих Ницше, Албер Камю, Сорен Киркегор и Карл Сейгън, за да споменем само шепа). Въпреки това, като психолог, вярвам, че съм квалифициран да изкажа мнение, тъй като съм изучавал както физическите аспекти на човешкия мозък, така и нематериалните измерения на човешкия ум. И умът, изглежда, не е нищо повече от нововъзникващо свойство на мозъка; една загадъчна „тайна“ от нея, която очевидно придава голямо адаптивно значение и еволюционни предимства.

Ето пример от това, което често се обсъжда по време на моите сесии с агностици и атеисти, които са на терапия за екзистенциална тревога или се справят със съществуването, когато човек има чисто светски мироглед.

За начало ще прегледам „стълбовете“ на екзистенциализма за по-голяма яснота. Те са изолация, отговорност, безсмислие и смърт. Изолация в това, че ние всъщност сме напълно сами в живота си. Никой никога не може истински да познае нашето съзнателно преживяване или да почувства нашата болка, независимо колко близо сме до тях. (За съжаление, известният „Vulcan mind meld“ не съществува - поне не в момента ...). Ние сме напълно изолирани от всички останали хора, тъй като опитът ни с Вселената съществува за нас само в мозъка и умовете ни. Както се случва само в мозъка и умовете на другите. Но тази реалност не означава, че трябва да бъдем самотни. Можем да установим важни връзки с други еднакво изолирани души и по този начин да се изолираме до известна степен от смазващата тежест на екзистенциалната изолация.

Следва отговорността. Това е идеята, че за да се примирите с живота, е важно да приемете, че много неща не се случват по „причина“ или като част от някакъв „по-висш план“. Те се появяват, защото случайните фактори и съвпаденията са основните движещи сили, които определят голяма част от това, което ни се случва в живота. Но макар да имаме слаб контрол върху голямата дъга на живота си, ние все още носим отговорност за последствията, както положителни, така и отрицателни, от повечето от нашите избори и действия, защото единственото нещо, което наистина можем да контролираме в живота си, е поведението ни. Това ни дава някакво усещане за свобода на власт, а се чувстваме напълно безпомощни и безсилни, защото приписването на това, което ни се случва в живота, изцяло на външни сили и фактори е обезсилено. Ние не сме като листа, паднали в мощна река, пасивно понесени само от вихрите и теченията. По-скоро ние сме като същества в малки канута, които могат да гребят и управляват до известна степен, въпреки че са пренесени неумолимо надолу по реката на пространството и времето в непознаваемо бъдеще.

След това идва безсмислието. Както бе споменато по-горе и както ще обсъдя по-долу, това е принципът, че няма предварително определен смисъл, цел или конкретно значение за човешкия живот. Смисълът се счита за чисто човешко изобретение, а не за нещо, което е присъщо на Вселената или нашия живот. По този начин във вътрешно безсмислената вселена зависи от хората да създадат смисъл за себе си. Някои го правят чрез раждане на деца, целенасочена работа, любовни взаимоотношения, непринудени занимания, артистично изразяване, придобиване на власт и богатство или някакъв друг метод или начин, който могат да намерят, което им дава основание за съществуване.

Накрая идва смъртта. Завръщане в забравата на нашия предживот. Пълният и постоянен край на нашето съществуване като съзнателни, самосъзнаващи се организми. Пълната загуба на всичко, което сме, всичко, което знаем, и всичко, което имаме, включително и самите себе си. Всичко, което остава от нас след смъртта, е физическата материя на нашите кремирани или разлагащи се тела и, ако сме обичани, присъствието ни в спомените на другите.

Ако човек приеме екзистенциалните реалности на безбожно човешко състояние, какво може да направи, за да се помири с него? Какви са чисто светските отговори на вековните въпроси как станахме? Каква е нашата цел? Това ли е всичко, което има? Какво означава всичко и какво следва?

Първо, важно е да се приеме, че физиката (класическа, относителност и квантова механика) е най-добрият обяснителен и предсказващ инструмент, който хората някога са откривали или изобретили. С него разделихме атома, впрегнахме други енергии като електромагнетизъм, изградихме информационната ера, изпратихме хора на Луната, зърнахме ръба на наблюдаваната Вселена и започнахме да разкриваме много от най-строго пазените тайни на природата за самата природа на космоса и време, материя и енергия, и самия живот. Всъщност днес се доказват прогнози, че теориите на Айнщайн, направени преди повече от век (например гравитационни вълни и черни дупки).

Следователно изглежда, че физиката е двигателят, който произвежда и движи Вселената. Това неизбежно ще създаде химия, която от своя страна ще създаде биология, която ще се развива и променя с течение на времето. В този възглед човешкият живот е възникнал на тази планета поради нищо повече от случайното, но неизбежно поведение на материята и енергията, произвеждащи атомни, физически и химични процеси, които водят до живот. Няма създател, няма интелигентен дизайн или друго. Просто неизбежните процеси на материя и енергия безсмислено и безсмислено се подчиняват на законите на физиката.

Винаги, когато преобладават специфични, но случайни обстоятелства, резултатът винаги ще бъде спонтанен генезис и поява на живот - временно подреждане на молекули, което за известно време може да изглежда да се противопоставя на ентропията.Някои от случайните фактори, които изглеждат необходими за възникването на „напреднал” или съзнателен живот, включват стабилна звезда в обитаемата зона на галактика; скалиста планета в обитаемата зона на тази стабилна звезда със защитна магнитосфера (която изолира крехките биомолекули от огромни количества вредни слънчеви и космически лъчения); течна вода на планетата; стабилизиращ спътник (Луната предотвратява Земята от огромни, разрушаващи живота климатични промени); и съседен газов гигант като Юпитер, който действа като мощна прахосмукачка и дефлектор, като по този начин предпазва земята от сблъсъци с потенциални смутители, които могат да опустошат възникващия и съществуващия живот.

Във вселената има невъобразим брой звезди с планетни системи. Смята се, че има вероятност милиони планети, благоприятни за генезиса на живота само в нашата галактика. Тъй като се смята, че в известната вселена има трилиони галактики, космическият брой на възможните „земноподобни“ планети със силно еволюирал и съзнателен живот смущава въображението. С други думи, специфичните обстоятелства, които неизбежно водят до живот, могат да бъдат често срещани.

Следователно, в голямата схема на нещата, състоянието на човека е точно като това на всички други организми. Съществуване, движено от биологичните императиви за оцеляване и размножаване.

Независимо от това, хората могат да създават, извличат и извличат „значение“ и „цел“, дори ако разбират „смисъла“ и „целта“ като чисто творения и конструкции на човешкия ум.

Без някакво чувство за смисъл животът може да бъде напълно непоносим за много хора, които отхвърлят хипотезата на бога и размишляват върху екзистенциалните реалности. Те разбират, че от космологична гледна точка няма разлика между човек и бактерия. Изглежда, че Вселената е напълно безразлична към човешкото щастие.

Това може да е причината, поради която много хора избират божествената хипотеза като начин едновременно да се пропият с надеждата за „вечен живот“, по-висша цел, по-голямо чувство за смисъл и да ги предпазят от бездната на екзистенциалния страх и отчаяние, който „ невярващи ”могат да бъдат по-податливи на.

„Лекът“ за този напълно рационален и базиран на реалността, но все пак психологически предизвикателен светоглед, в основата си „депресивният реализъм“, изглежда, е рационален, дългосрочен хедонизъм. Не хедонизъм в типичния смисъл, за който мислят повечето хора, а като raison d'etre и modus vivendi, който се движи от опита да се забавляваме възможно най-дълго, колкото е възможно, без да нараняваме или нараняваме други съзнателни същества. Силно индивидуалистично начинание. Но за повечето такива, които включват удовлетворяваща работа, приятна игра, смислени връзки, вероятно размножаване и любов. Може би дори чувство за висша цел и духовна свързаност.

И така, да се защити срещу екзистенциалния бръснач, просто да бъде, ако може да се справи с дълбока изолация; поемете отговорност за действията на човека и техните естествени последици; създават илюзия за смисъл и цел в живота; и приемете непредсказуемата и непознаваема неизбежност и постоянство на смъртта, тогава човек може да сключи мир с чисто светско съществуване.

Или човек може да приеме хипотезата за бога.

Запомнете: Мислете добре, действайте добре, чувствайте се добре, бъдете добре!

Copyright 2019 Clifford N. Lazarus, Ph.D.

Уважаеми читателю, тази публикация е само с информационна цел. не е предназначен да бъде заместител на помощта от квалифициран здравен специалист.

Рекламите в тази публикация не отразяват непременно моите мнения, нито са одобрени от мен. -Клифорд