Пътешествието на скръбта

Преглед на Мъката е пътуване: Намиране на пътя си през загубата . От д-р Кенет Дж. Дока. Atria Books. 304 стр. 26 долара.

Без съмнение всички ние ще имаме повод да скърбим. Ние скърбим, когато любим човек умре, когато се разведем, станем инвалиди, загубим работа, скъсаме с романтичен партньор, претърпим спонтанен аборт. Мъката може да бъде болезнена, както физически, така и емоционално. Но може да бъде и от полза. Докато живеем със загуба, напомня Кенет Дока, можем да израстваме в скръбта и чрез нея.

В Мъката е пътуване , Д-р Дока, професор по геронтология в аспирантурата на Колежа на Ню Рошел, ръкоположен министър на Лутер и редактор на Omega: Journal of Death and Dying , предлага състрадателна представа за загубата като пътуване през целия живот. Doka изследва пет „задачи на скръбта“: признаване на загубата; справяне с болката; управление на промяната; поддържане на облигации; и възстановяване на вярата и / или философията. Тъй като всеки човек е уникален, подчертава Дока, „няма един-единствен правилен начин да изпитате скръбта. Нито скръбта има график. “

Съветите на Дока се основават предимно на работата му като съветник по загубата. Голяма част от него - „избягвайте да се заяждате с околните, прогонвайки другите, ограничавайки подкрепата“ - е общочувствена. И понякога многократно повтаряната теза на Дока (няма универсален начин за скръб) е във война с архитектурата на неговата книга. „Не можете да сравнявате загубата си със загубите на другите или вашите реакции или отговори с тези на другите“, пише той. След като проучи опита на много от своите клиенти, Дока обаче предлага, че „разбирането на други начини за справяне може да ви позволи да се справите със загубата и да израствате от нея“.

И, може би неизбежно, в „как да резервирам“, решимостта на Дока да не бъде осъдителна (той не може да се посъветва да търси екстрасенси) отстъпва. Изразявайки чувства, той предлага (цитирайки китайска поговорка), „води до моментна болка и дългосрочно облекчение; потискането води до моментно облекчение и дългосрочна болка. "

За щастие, няколко от препоръките в Мъката е пътуване са доста полезни. Doka съветва хората да решават дали да настанят физически или когнитивно увреден родител или баба и дядо в старчески дом, за да се справят с тяхната „изпреварваща скръб“, като посочат със специфичност условията, при които би било твърде трудно да продължат домашните грижи. Създавайки виртуална мечта, съдържаща елементи, символизиращи загубата (празно легло, любим плаж), Doka посочва, опечалените могат да влязат в контакт с емоции и да идентифицират нерешени проблеми. Той предлага на тези, които са загубили съпруг или дете, да помислят да помолят за помощ, преди да решат дали и кога да изхвърлят „неща от скръбта“ (дрехи, играчки, кутии за справяне). Дока съветва скърбящите да планират почивки, които могат да бъдат стресиращи, вместо да предават решения на добронамерени други. И опечалените, пише той, могат да измислят „алтернативни ритуали“, вариращи от панихида за настаняване на скръбници, за които разстоянието или ролята не позволяват да присъстват на погребение, до ежегодно събитие за набиране на средства за благотворителност в името на починал човек.

Най-важното е, че Дока, която въведе понятието „обезправена скръб“ през 1989 г., ни напомня, че някои загуби - смъртта на бивш съпруг или близък гей любовник; затворен брат или сестра; упорито безплодие; загуба на религиозна вяра - обикновено не се признават или подкрепят от други. Лицата с безправна мъка, подчертава той, често страдат в мълчание и имат малък или никакъв контекст, в който да разберат или обработят реакциите си.

Мъката, повтаря Дока, „не е толкова за смъртта, колкото за загубата“. Той моли читателите си да намерят някакво утешение, както и той, в наблюдението на починалия си колега Ричард Калиш: „Всичко, което имате, можете да загубите; от всичко, към което сте привързани, можете да бъдете отделени; всичко, което обичате, може да ви бъде отнето. И все пак, ако наистина няма какво да губите, нямате какво. "

В най-добрия случай, добавя д-р Дока, опечалените ще погледнат назад и ще отпразнуват житейския си път, който еволюира, както се е случило, защото са реагирали здравословно на загубите, които са преживели.