Изкуството на смирението

На пръв поглед заповедта за смирение не звучи много привлекателно. Изглежда, че това е в противоречие с настоящата ни валоризация на самочувствието и самочувствието и противоречи на повсеместните съвети за личностно развитие, че трябва да отпразнуваме постиженията си и да се гордеем със себе си. Но смирението не означава кротост и не се равнява на слабост. Всъщност тази древна добродетел няма нищо общо с възприемането на саморазправен или покорен манталитет на изтривалка и не бива да се бърка просто с ниско самочувствие. По-скоро смирението е форма на духовна скромност, която се предизвиква от разбирането на нашето място в реда на нещата.

Можем да го практикуваме, като направим крачка назад от собствените си желания и страхове и като погледнем навън към онзи по-голям свят, част от който сме. Това е свързано с промяна на нашата перспектива и осъзнаване на собственото ни ограничено значение в тази по-голяма картина. Това означава да излезем от нашия балон и да се разберем като членове на общност, определен исторически момент или дори дълбоко опорочен вид. И накрая, както Сократ знаеше добре, това е свързано с това да разпознаем колко много не знаем и да признаем нашите слепи петна.

Ето защо всички ние трябва да се грижим за смирението:

1. Много писатели, бивши и настоящи, са разсъждавали върху смирението, включително Конфуций. Древният китайски философ вярвал, че познаването на нашето място в един по-голям социален свят, както и подчиняването на социалните ритуали и традиции, е панацея от злините на своето време. В неговата философия нашите индивидуални нужди и желания винаги са второстепенни за това, което се счита за най-добро за обществото като цяло. Конфуцианската форма на смирение е дълбоко просоциална по дух, оценявайки социалното благо по-високо от удовлетворението на нашите лични стремежи и амбиции. В тази форма смирението може значително да подобри социалното сближаване и чувството ни за принадлежност.
2. Смирението също е основна ценност в християнството, където то е под формата на себеотричане и подчинение на Божията воля. Въпреки че християнската версия за смирение - свързана, както е, с вина, срам, грях и самоотрицание - може да не е по вкуса на всеки, все пак има нещо важно, което трябва да се научи от богословите. Те ни учат да избягваме високомерието и претенциозността, да се възприемаме като част от вид, който далеч не е съвършен, и да си напомняме за много ограничената роля, която всеки от нас трябва да играе в съдбата на човечеството като цяло.
3. Ние всички имаме още много да научим, не само един от друг, но и от други видове. Ако бихме могли да живеем по-скоро като растения, например, бихме могли да открием как да съществуваме в хармония с природата и да не се стремим безразсъдно да използваме нейните ресурси. Животните също биха могли да бъдат мъдри учители. Ако можехме да живеем по-скоро като котки - всички Дзен-майстори - бихме могли да се научим да привилегироваме благосъстоянието и грижата за себе си пред непрестанните дейности и да спрем безсмисления си стремеж към внимание и одобрение. Ако можехме да живеем по-скоро като вълци, бихме могли да научим урок или два за интуицията, лоялността и стойността на играта. (Вж. Pinkola-Estes 1992 и Radinger 2017.)
4. Смирението е също така да признаем собствените си недостатъци и да се стремим да ги преодолеем. Става дума за готовността да се научат най-добрите практики от другите. Смирението включва обучимост, начин на мислене, който обхваща постоянна самокорекция и самоусъвършенстване. Това е не просто древна добродетел с дълга и богата история, но и отличителна психологическа черта. Както показа Дейвид Робсън (2020), неотдавнашните психологически изследвания доказаха, че по-смирените сред нас имат голям брой предимства. Смиреното мислене има значително положително въздействие върху нашите когнитивни, междуличностни и умения за вземане на решения. Смирените хора са по-добри учещи и решаващи проблеми. Смирените ученици, които са истински отворени за обратна връзка, често изпреварват своите естествено по-талантливи връстници, които мислят високо за собствените си способности, че отхвърлят всички съвети. Някои проучвания са установили, че смирението е по-важно като индикатор за предсказуема ефективност, отколкото IQ. (Bradley P. Owens et al., 2013; и Krumrei-Manusco et al., 2019) Смирението в нашите лидери освен това насърчава доверието, ангажираността, креативното стратегическо мислене и като цяло повишава ефективността. (Rego et al., 2017; Ou et al., 2020; Cojuharenco and Karelaia 2020.)
5. Следователно смирението е жизненоважно за способността ни да се учим и съществена предпоставка за подобряване на себе си. Защото, ако не можем да признаем пропуски в знанията си или недостатъци в характера си, никога няма да можем да предприемем необходимите стъпки за тяхното отстраняване.
6. И накрая, смирението е и единственото ефективно противоотрова срещу нарцисизма. В много отношения доминиращата пропаст на нашата епоха, нарцисизмът е предизвикателство, с което трябва да се справим както на индивидуално, така и на по-широко социално ниво. (Twenge 2013) Смирението може да бъде културен коректив на нашето проблематично надценяване на самочувствието и самоуважението, което все по-голям брой психолози разглеждат все по-критично. (Рикард 2015)

Следователно, като се има предвид всичко, изглежда, че възраждането на древното изкуство на смирение е належаща необходимост. По същество смирението е готовност да признаем своите недостатъци, съчетани с желание да се учим, било то от хора, други култури, миналото, животни или растения - който владее нещо, ние не го правим. Възможностите са безкрайни.