Жертви на изнасилване и брачният пазар

Това е една седмица въпроси относно изнасилването. Д-р Фил започна всичко, като попита последователите си за мнението им за секс с пияни момичета. Това насърчи мнозина да се запитат какво (или, ако) можеше да си мисли, когато намекваше, че приемливостта на секс с пияни тийнейджърки е предмет на дебат. Този отговор накара Трейси Кларк-Флори в Salon да зададе цяла поредица от въпроси; важни въпроси за това как мислим за изнасилването, много от които нямат ясни отговори.

Имам и въпрос относно изнасилването. Моят е въпрос, на който, вярвам, би могъл да отговори предприемчив изследовател, който беше готов да отдели време, за да разгледа и обмисли емпиричните доказателства. За момента това е само въпрос без ясен отговор. Но това е, което според мен си струва да се попита.

Ето въпроса: Дали оценката на вредата, нанесена на жертва на изнасилване, е функция от възприеманата от нея стойност на брачния пазар (т.е. нейната стойност за мъжете) по време на изнасилването?

Или по-конкретна, емпирично проверима хипотеза: Съдиите дават ли по-строги присъди, когато жертвата на изнасилване е жена, за която се смята, че е имала добри перспективи на брачния пазар по време на изнасилването спрямо тази, за която се смята, че е имала лош брак пазарни перспективи по време на изнасилването.

И това е важен въпрос, тъй като ако вредата се оценява по този начин, това предполага убеждение, че жените, които са били изнасилени, са „повредени стоки“ - че мъжете ще ги оценят като по-малко ценни на пазара за брак.

Ето четири примера, когато виждам възможността положението на жената на брачния пазар по време на нейното изнасилване да се вземе предвид при оценка на вредата, която е претърпяла

Обикновено се смята, че жените, които демонстрират целомъдрие, имат по-висока стойност на брачния пазар, отколкото жените, които не го правят; девиците са по-търсени и в резултат на това имат възможност да се женят при по-добри условия от жените, които не са девици.

Високата стойност на целомъдрието на брачните пазари води ли до извода, че на целомъдрените жертви на изнасилване е причинено повече вреда, отколкото на жените, които са имали предишни сексуални партньори? Или по-общо казано, на жените, които са имали малко сексуални партньори, е причинено повече вреда от жените, които са имали много?

Възприема се, че секс работниците имат ниска стойност на повечето брачни пазари; те са в ниско търсене и затова, когато се оженят, обикновено се женят при по-лоши условия от жените в други професии. При оценката на вредата от изнасилването, смята ли се, че на секс работниците е причинено по-малко вреда от други жени, които в противен случай биха се справили по-добре на брачния пазар?

Тази теория за брачния пазар може да обясни трайната вяра, че изнасилването от съпруг е по-малко вредно от изнасилването от друг мъж, ако вярваме, че една жена, която е била изнасилена от съпруга си, няма да промени стойността на този съпруг и че омъжена жена която е изнасилена от друг мъж, ще преживее намаляване на стойността на съпруга си.

Афроамериканските жени търсят на много по-строги пазари, отколкото жените от която и да е друга раса; те са значително по-малко склонни да се оженят във всеки един момент от живота си. Дали убеждението, че жертва на черно изнасилване е имало по-лоши перспективи за брак по време на изнасилването, превежда ли се в оценка, че е преживяла по-малко вреда от бяла жена, която е по-вероятно да се омъжи?

Надявам се, че е очевидно, че когато задавам тези въпроси, не предполагам, че това е начинът, по който ние Трябва помислете за вредата, причинена от изнасилването. Питам се дали това е начинът, по който ние направете помисли за вреда. Защото ако го направим - ако преценим стойността на жената на брачния пазар по време на изнасилването - мисля, че това налага сериозна дискусия относно обществените възприятия за стойността на жертвата на изнасилване на брачния пазар.