Нова парадигма на инструкциите за голф

По-рано споменаването на „внимателност“ и „осведоменост“ във връзка със спортния треньор ще бъде посрещнато с усмивки. Човек може да цитира и гуруто на голфа Тай Уеб (Чеви Чейс) от филма Caddyshack, който казва на протежето си „просто да бъде топката“.

Голфът предлага идеален случай. Започвайки през 70-те години, Тим Галуи ( Вътрешната игра на голф ) и Майкъл Мърфи ( Голф в кралството ) използваха както науката, така и метафората, за да популяризират схващането, че върховите постижения и умственото спокойствие могат и ще се появят естествено, ако голфърите могат да намалят тревожността, негативните самооценки и самокритичните истории, които са създали за себе си и своя потенциал. Въз основа на предположението, че привличането на вниманието и по-дълбокото психосоматично осъзнаване към голф люлката имат голяма стойност, тази нововъзникваща парадигма учи, че вродената интелигентност на тялото може да произведе люлки, които са естествени, ефективни и атлетични, ако тази интелигентност се освободи и правилно фокусира.

Shivas Irons стана Bagger Vance и внимателното осъзнаване изглежда влезе в конвенционалния технически свят на обучението по голф.

Конвенционалните инструкции за голф обикновено се фокусират върху грешки и поправки. Голф люлката е разбита на части. В зависимост от инструктора се подчертава една или друга част, нейният принос за цялото анализирано и се препоръчва една или друга тренировка за подобряването му. Например, повечето ученици разбират колко е важно да се развие пътека за люлеене отвътре към външността, особено след като средният играч на голф има тенденция да идва „отгоре“. В зависимост от инструктора тази „повреда“ може да бъде „отстранена“ чрез множество различни тренировки. Един учител може да накара учениците да пуснат бухалката в „слота“, като изпомпват ръцете си нагоре и надолу в горната част на заден ход; друг може да предложи изтегляне на десния крак назад с 10 инча на адрес; а други препоръчват затваряне на стойката, засилване на сцеплението или може би поставяне на капак за глава точно извън топката като визуално възпиращо средство за нахлуването на върха.

Някои от тези тренировки работят. Доказателството обаче е, че поправката не трае и освен това ученикът не е в състояние надеждно да „поправи“ своята люлка на курса. Причината е, че корекцията на ученика не е придружена от дълбоко осъзнаване на усетеното разграничение между грешката и поправката. Всичко, което той или тя иска, е да поправи счупеното, да не остава в момента и да забележи неговия сензомоторен опит. И ако ученикът не може да го усети, не може кинестетично да усети тези различия, не може да присъства на това, което всъщност се случва в тялото му и в клуба по време на „грешката“ и „поправката“, тогава стойността на корекцията ще избледнее.

След като спечели Откритото първенство на САЩ с 8 удара през 2011 г., Рори Макилрой говори за важността на неговото „оставане в момента“ през целия турнир. Никой не се усмихна.

„Психичните треньори“, разбира се, вече са доста често срещани и са помогнали за повишаване на чувствителността на голфърите и инструкторите към важността на смесването на духа и тялото, като насърчават учениците да имат по-положително отношение, да визуализират успеха, да практикуват техники за фокусиране и да омекотяват тяхната (нашата) колективна нетърпимост и нетърпение към грешки, неуспехи и разочарования в и извън курса.

И все пак визуализациите и когнитивните репетиции и положителните нагласи, макар и важни, бързо се превръщат в още един „съвет“ или „техника“, за да се определи, а не непременно да се преживее какво не е наред в играта на човек, и като такива могат да създадат илюзията, че умствените промени могат да поправи играта на човек.

Изследователи от Великобритания установиха, че прекаленото мислене влошава ефективността на голфа поради ефект, който те наричат ​​„словесно засенчване“, по време на който мозъкът се фокусира повече върху езиковите центрове, а не върху мозъчните системи, които поддържат въпросните умения.

Като психолог съм изучавал как хората се учат и променят. Като голфър съм изучавал как се преподава и учи голф. И докато повечето преподаватели признават силата на ума и стойността на осъзнаването, малцина знаят как да го преподават, а още по-малко го превръщат в свой основен фокус. Опитът да се спре например негативното мислене или да се замени с положителни образи, не само не работи последователно, но често има обратни ефекти, допълнително деморализирайки ученика. Свързването на присъствието и вниманието с реални подобрения в голф техниката е съвсем друг въпрос. Как в края на краищата човек преподава внимателност на голфър, измъчван от своята или нейната филия?

Изглежда един учител е намерил подход, който работи. Основателят на Училището за извънреден голф в долината Кармел, Калифорния, Фред Шумейкър беше ученик на Тим Голуей. Шумейкър е написал две книги, ръководил е стотици голф училища (рекламирани само от уста на уста) с над 95 процента посещаемост от 1990 г. насам и е дал 40 000 урока на любители и професионални голфъри. Той и Джо Харди дори наскоро пуснаха видео, обясняващо подробно подхода му.

Въпреки че хората грешат акцента на Шумейкър върху осъзнаването с преподаване на мисловна игра, е точно обратното. Целта на обущаря е да помогне на учениците да направят разлика между това да са в главите си и да присъстват изцяло в телата си. Той ги обучава да изследват пет ключови измерения на голф люлката чрез директни физически преживявания:

1. Наличието на солиден контакт с централно лице (може би най-важният)
2. Точната позиция (отворена срещу затворена) на главата на техния клуб през цялата люлка
3. Точният път (отвътре срещу отвън) на клуба чрез удар
4. подреждането на телата и тоягата им по адрес и през цялата люлка
5. Преживяването им на свобода и връзката им с целта.

Професионалистите, според Шумейкър, са много по-присъстващи на всяко от тези измерения на люлката, отколкото аматьорите. Всъщност той твърди, че най-голямата разлика между професионалисти и аматьори се крие в дълбочината на тяхното осъзнаване. Сляпите петна на първия са малки, докато тези на втория могат да бъдат огромни. Професионалистите могат да усетят къде е ръководителят на клуба през почти всички люлки. Те рядко удрят зад топката, защото тяхната психофизическа осъзнатост, техният център на тежестта, неизменен го прави почти невъзможен. Те са свързани с целта, докато аматьорите са свързани с топката.

Като повтаря Gallwey, тялото, според Шумейкър, има естествена интелигентност, ако можем само да се измъкнем от пътя му. Той прави това драматично, когато заснема учениците си да хвърлят голф клуб. Точно така - голф клуб. Той моли ученика да заеме редовната си адресна позиция и след това просто да хвърли голф клуб на определено разстояние в фарватера по спокоен начин. Тъй като няма топка, тази люлка за хвърляне на клуб е естествено и автоматично се адаптира към нещо (цел) „там“. Обущарят нарича това нашата естествена люлка. Изумително е, че люлеенето на всеки ученик, включително тези на 25 хендикапера, изглежда на видеото като мощно, атлетично и балансирано, със стръмно изоставане и поява на връзка между всички движещи се части. В момента, в който повечето ученици се обръщат с топка, обаче, тяхното „типично“ люлеене изведнъж се появява - над върха, малко изоставане, отворено лице на клуба и малко сила.

Смисълът на обущаря е, че когато нечии намерения и внимание са насочени към целта, тялото знае какво да прави. В присъствието на топка тялото е еднакво блестящо; този път обаче целта несъзнателно се превръща в топката. Истинското намерение на аматьора е да осъществи контакт с топката и всяка „грешка“ се оказва перфектно адаптирана да постигне точно това.

Тялото знае какво прави. Но при липса на осъзнаване, в крайна сметка просто се държи за скъпия живот.

Най-често срещаното преживяване на голфър да не присъства и следователно да бъде напълно изключен от всякакво сензорно-двигателно съзнание, често се разкрива на пурпура. Съществуването на "yips" е свидетелство за най-екстремната версия на това преживяване. Тук напрежението, умственото бърборене и откъсването от реалността, които редовно създават слепи петна с пълна сила, завладяват напълно. Поставянето, следователно, често може да бъде мощна арена за обучение на учениците за осъзнаване и за разграничаване между това да присъстваш наистина и да си в главата.

За да демонстрира това явление, обущарят моли ученик да постави топка в чаша на разстояние от два сантиметра и да забележи преживяването, което е белязано от почти пълно отсъствие на мисъл. След това повтаря упражнението, като постепенно поставя топката все по-далеч от дупката, като моли ученика да докладва разстоянието, на което някаква мисъл, неканена, влиза в главата му. Обикновено на около един до два фута ученикът започва да докладва за мисли като „По-добре да се концентрирам тук“ или „Надявам се, че няма да го пропусна“ или „Не бързайте, сега и го ударете направо“. Тези мисли се появяват непрофесионално. Те не помагат на пътьора да влезе. Те обикновено са негативни или предпазливи. Те въвеждат началото на мускулното напрежение. Опитът да ги смачка никога не работи. Замяната им с положителни образи просто запазва още един вкоренен в главата. Ученикът вече е в съзнанието си и връзката му с бухалката, топката, дупката и чувството за свобода, изживяно от два инча, започва да намалява.

Шумейкър кани учениците просто да оставят тези мисли да се появят, да ги отбележат и просто да се връщат отново и отново към единствената реалност, която има значение - тялото, топката, тоягата и целта си. „Присъствайте на всичко“, предлага той, „без преценка“. Изглежда, че мислите се появяват сами и те вероятно ще изчезнат сами, ако не ги объркаме с реалността.

Обущар кара учениците да експериментират с бормашини, които им изваждат от главата. Те гледат по-скоро на дупката, отколкото на топката, забелязват звука на путера, когато той осъществява контакт в центъра и лицето, в сравнение с това, когато не го прави. Те забиват със затворени очи и трябва да „познаят” дали топката е къса, дълга, лява или дясна и след това отварят очи и забелязват съвпадението между това, което усеща, което прави един удар, спрямо това, което всъщност прави. По същия начин той може да поиска от студент да хвърли топка с ръка през зеленото в една дупка, като забележи подробно как точно се чупи и колко бързо. След това той моли ученика да се постави в същата дупка, като намерението е да се открият различия в осъзнаването и фокуса между двете действия.

Всички тези „игри“ имат една цел: да задълбочат осъзнаването на ученика за всеки възможен аспект на простия физически акт на поставяне.

Долната линия на подхода на Шумейкър няма нищо общо с привилегирането на процеса спрямо резултата. Това е, че развитието на осъзнатост и присъствие по отношение на процеса е единственият сигурен начин за подобряване на резултата, а именно намаляване на резултатите. Вероятно има 57 начина да опишем разликата между Тайгър Уудс и мен, когато играем голф. Но едно от най-важните със сигурност се крие в огромната разлика в съответното ни съзнание какво се случва през една секунда, необходима за размахване на голф клуб. И като се има предвид тази разлика, Тигър може да тренира себе си, когато суингът му се отклони, докато аз превключвам в режим на оцеляване, толкова типичен за любителския голфър.

Много преди Фред Шумейкър да вземе голф клуб, не-играчът на голф, Алберт Айнщайн, описва стойността на включването в нашето по-дълбоко преживяване, когато казва: Интуитивният ум е свещен дар, а рационалният ум е верен слуга. Създадохме общество, което почита слугата и е забравило дара.