Изборът между любимите и нашето собствено щастие

Джеймс Джойс има кратка история "Eveline" за млада жена на 19, Eveline Hill, която е изправена пред избор дали да продължи да живее с баща си в Дъблин и да замине за Буенос Айрес с любовника си (тайна от баща си), моряк на име Франк. Ивелин обещава на Франк да напусне с него и да се омъжи за него и за известно време е развълнувана от перспективата. Никога повече не би трябвало да чуе госпожица Гаван, началник в магазина, в който работи, да й казва пред клиентите: „Мис Хил, не виждате ли, че тези дами чакат?“ Вместо това с нея биха се отнасяли с уважение. Животът й с Франк, смята тя, би бил по-добър - много по-добър - от живота на починалата й майка с баща й. Франк, за разлика от баща си, е мил и откровен. Той обича да пее и е добър човек.

Но с наближаването на деня на заминаване мислите на Eveline се насочват все по-често не към бъдещето в Буенос Айрес, а към миналото. Бащата на Евелин винаги е бил насилствен. Години наред беше трудно да се измъкнат пари за домакинството от него, но напоследък той започна да заплашва Евелин с насилие, казвайки какво ще направи с нея, но заради нейната мъртва майка. И все пак Евелин сега се замисля за по-добрата страна на баща си: за това как той разсмива нейните братя и нея, когато са били деца, като облича капака на майка си; как веднъж, когато тя беше болна, той й прочете история и направи тост. Тя си спомня също, че е обещала на майка си да поддържа семейството заедно. Какво трябва да направи тя? Джойс пише:

Бягство! Тя трябва да избяга! Франк щеше да я спаси. Той щеше да й даде живот, може би и любов. Но тя искаше да живее. Защо трябва да е нещастна? Тя имаше право на щастие. Франк щеше да я вземе на ръце, да я сгъне в ръцете си. Щеше да я спаси.

Когато настъпи моментът, обаче, Ивелина се оказва неспособна да си тръгне. Франк я дърпа към лодката, но тя се хваща с всички сили за железния парапет. Бариерата пада и Франк се втурва назад покрай бариерата към Евелин, призовавайки я, но без резултат. Ивелина избира баща си насилник пред по-добър живот с Франк. Тя избира да остане в Дъблин.

Познавах хора в затруднението на Eveline. Не много отдавна имах студент, който се справи много добре през първата половина на семестъра, но качеството на чиято работа внезапно се влоши. Попитах я какво се е случило. Тя каза, че са я извикали у дома, за да се грижат за по-малките братя и сестри и болен член на семейството. Студентът искаше помощ от мен при вземането на решение какво да правя. Тя попита дали мисля, че ще бъде егоист, ако реши да напусне родния си град, за да се съсредоточи върху обучението си. Не си спомням какво точно казах, но си спомням, че й изпратих историята на Джойс за Eveline Hill.

Какво трябва да направим в случай като този - в който членовете на семейството сме ангажирани да ни задържат в живота?

Първото нещо, което искам да отбележа, е, че случаят е доста по-различен от тези като следния: Мързеливо и безотговорно дете пропилява парите на родителите си, вместо да си търси работа, или иначе винаги е навън за една нощ в града докато болен родител се нуждае от помощ. В тези последни случаи хората избират несериозни удоволствия пред важните нужди на близките и скъпите, а може би и над собствените си задължения.

Случаят, който имам предвид, е различен и от този, в който човек от беден произход обогатява състояние, но отказва да окаже каквато и да е помощ на семейството си.

Някои може да се опитат да направят паралел между случаите като този на Eveline или моя ученик и тези на безотговорното дете или сегашното богато, което забравя своите корени. Някои могат да използват паралела, за да нарисуват човека, който избира преследването на собствените си цели, като егоистичен и неблагодарен. Но тук няма паралел. За да бъдем ясни, не предполагам, че всеки човек от беден произход, който става богат и успешен, има задължение да изпраща пари и на по-малко щастливи членове на семейството. Много зависи от това колко добри са били другите към него. В крайна сметка родителите на някой биха могли да бъдат толкова насилствени - психологически или физически -, че да се лишат от всякакви претенции, които иначе биха могли да имат по отношение на благодарността или помощта на детето. Но в много случаи, особено тези, в които родителите не са ни подкрепяли - може би дават големи жертви, за да могат да платят за посещаването на училище - би било неприлично и безжизнено да им обърнем гръб по-късно, когато някой може да помогне.

Случаите, които имам предвид обаче, са съвсем различни. Това, което членовете на семейството в ситуации като тези на моя ученик или Eveline често искат, не е просто помощ. Те искат другият - обикновено дете, но понякога брат или сестра, внук или друг роднина - да жертва собствените си цели, амбиции и възможност да намери щастие. Те настояват да имат мнение за това как ще протече животът на другия и тяхната основна грижа не са най-добрите интереси на другия, а техните собствени.

Катрин Ароупойнт от романа на Джордж Елиът Даниел Деронда причини, различни от Eveline Hill. Катрин произхожда от аристократично семейство и в нейния случай родителите не искат пари или време; по-скоро родителите на Катрин, особено майка й, настояват за правото на вето, когато става въпрос за брака на младата жена. Майката иска Катрин да откаже идеята да се омъжи за музикант, хер Клесмер, от скромен произход. Тя се опитва да убеди Катрин, че такъв съюз би бил неприличен - срам за семейството.

Докато Eveline на Джойс е вътрешно разделена и се моли на Бог да й покаже пътя напред, майката на Катрин изрично казва, че Катрин има семейни задължения, които изключват омъжването за хер Клесмер. Майката се опитва да отклони дъщерята, за да се откаже от плана да стане съпруга на мъжа, когото обича. Катрин обаче се съпротивлява. Елиът пише:

„Жена на вашето място има сериозни задължения. Там, където дългът и наклонът се сблъскват, тя трябва да следва дълга “.

"Не отричам това", каза Катрин, като се охлади пропорционално на топлината на майка си. „Но човек може да казва много верни неща и да ги прилага фалшиво. Хората могат лесно да възприемат свещената дума като име за това, което искат да направи някой друг. “

Разбира се, за Катрин вероятно е по-лесно, отколкото за Евелин да отстоява позициите си, защото исканията на майката на Катрин се коренят в социалния код, който Катрин смята за произволен. Майката на Катрин не се нуждае от помощ. И все пак двата случая са по важни начини паралелни, с изключение на това, че двете млади жени правят различен избор. Катрин вярва, че има право да се омъжи за мъжа, в когото се е влюбила, и го прави. Ивелина никога не стига до заключението, че е длъжна да остане, но се оказва неспособна да напусне.

Докато Eveline се справя с дилемата си, тя си спомня нещо, което майка й казва на смъртното си легло. Тогава майката беше в ярост и не беше напълно вменяема, но думите се връщат към Евелин: „Дереваун Серан“. Джойс не предоставя превод на фразата, но очевидно това е ирландска галска фраза, която означава: "В края на удоволствието има болка." Дадено ни е да разберем, че за Eveline тази фраза подсказва баланса в полза на оставането.

Има обаче различни уроци, които Евелина би могла да извлече от старата поговорка. Можеше, например, да заключи, че наистина ще плати цена, като напусне, че може би болката е неизбежна, но въпреки това напускането с Франк е това, което трябва да направи. Защо не го прави?

Трудно е да се каже, но мисля, че Eveline открива, че има връзка, която я държи в Дъблин, връзка, която тя не може да разкъса. Вероятно би било по-лесно за Eveline да замине с Франк за Буенос Айрес, ако баща й беше напълно зле, ако никога не се беше опитвал да забавлява малките си деца или да се е грижил за Eveline. В този случай миналото на Eveline би било по-мрачно, но бъдещето й щеше да е по-светло, може би много по-светло. По-лошото от липсата на любов, понякога е непостоянна, мъничка и егоистична любов, достатъчно силна любов, която да ни причинява болка, но недостатъчно чиста, за да ни донесе щастие.